汉显宗孝明皇帝以聪哲之姿，膺重熙之运，三雍七郊，礼明乐备，上媲隆古，人知向化。惟是中兴以来，抚摩劳来，历有年所，民殷物阜，中人易移，未免小侈，车服之用，稍踰法度。帝思财约，爰诏有司，申讨参酌，建为矩则，以壹民心，以防滥溢。丕休赫哉！真人道之丕彝，帝王之盛节也。其端略见于《本纪》永平十二年之诏，而《舆服志》注复引蔡邕。敢裒集梗略，为之言曰：人心惟危，因物有迁，不知自节，殚肆无度，明主忧之，爰创定矩，俾就准绳，不僭不滥，五三尚矣。汉兴以来，高帝草创，衣服操乘，仅抑贾人。班壹雄边，至僭旌旗，秦俗未除，屋壁倡优。帝服后饰，识者忧焉，深用太息。太宗刺经，制服名篇，概在《七录》，谦逊未皇，意则难见，专事躬率，绨衣革舄，上法尧俭，祈易风俗。孝景特诏，唯及长吏，世宗初政，绾臧首议。逮夫天汉，深厌侈放，大索京师，四年甘泉，乃班明制，旁达出日，见于南齐《舆服志》。大国朱轮，特虎在前，左兕右麋，小国前熊，寝麋左右，又具于刘昭所引《古今注》之文。概见一目，他宜称是。先汉制度，森严若是，不可尚已。东都以来，务用安静，未及裁制。显宗绍远，粟斛罕作，贡赋尤轻，府廪还积，草木殷阜，牛羊弥望。戚里侯家，车如流水，马如游龙，极于齐民，颇恣耳目，帝则忧之。乃命有司，乃究乃讨，上自侯王，下及黔庶，被服嫁娶，各有科品。广示四表，永贻万嗣，皇乎卓哉，诚有国丕则、人心大防也。帝意若慊，兼用躬行，身御浣衣，诚意深切。刑妻齐家，椒房春宫，重缯厚练，用倡于上。匪恃政刑，有光文祖，德礼具修。一时抽毫之士并赋两都，谓申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御，文核事实，殊非滥矣。重规叠矩，有隆不替。肃宗建初二年二月辛丑，明诏申敕，兼命齐相，省去三服。冰素方空，縠吹纶絮，马廖抗疏将顺，长乐、广平、钜鹿、乐成诸藩，朴素蒙赏。孝和永元十有一年七月辛卯，复扬明宪，诸古丽圭襂闺缘加上奇邪之饰，影灭迹绝。孝安之元初，孝桓之永兴，悉修故事，前遗后述，化行俗易，猗欤盛哉！然而明堂郊丘，旧仪非古，帝命诸儒，东平宗老，寻绎艺传，冠冕车服，悉还圣作，烜赫明备，似非所以示俭。然识者深挹帝旨，殆大禹恶衣美冕之心并行弗悖，理固若是，帝承尊经之绪，夙造时敏，是宜举措，悉惟厥中。有唐车舆衣服，著令武德，殆亦永平之意。本纪诏在十二年，蔡邕以为永平之初，范《志》湮灭，弗可详考，姑存厥异，以俟博雅君子云。谨记。